التزكية في القرآن والسنة
ضمن سلسلة مدخل إلى السير إلى الله (2/10)
بقلم الدكتور صادق بن محمد البيضاني
لقد امتلأت القلوب بالكدر، والنفوس بالاضطراب، حيث يغلب صوت المادة على نداء الروح، ويغيب المعنى خلف زحمة اللهو والفتن، يقف المؤمن متسائلا:
كيف أطهر نفسي؟ وكيف أرتقي بروحي في زمن الغفلة؟ وما معنى أن يزكي الإنسان نفسه؟
الجواب أن الرقي لا يكون إلا بتزكية التفوس.
إنها ليست مصطلحا نظريا، بل غاية الرسالة، ولب بعثة الأنبياء، ومقصد الوحي.
قال الله تعالى: (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة).
فجعل الله التزكية في مقدمة المقاصد التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، لأن العلم بلا تزكية قسوة، والعمل بلا تزكية رياء، والعبادة بلا تزكية عادة خالية من الروح.
ما معنى التزكية؟
التزكية في أصل اللغة تعني الطهارة والنماء.
واصطلاحا: طهارة النفس من أدران الشرك والذنوب، ونماؤها في فضائل الإيمان والعمل الصالح.
قال الله تعالى: (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها).
فكل فلاح يبدأ من تزكية النفس، وكل خسران يبدأ من إهمالها.
وما من طريق إلى الله إلا يبدأ من الداخل: من القلب، حيث تنشأ النية، وتتحرك الجوارح تبعا له.
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب).
فالتزكية هي صلاح القلب الذي يقود الجوارح إلى الطاعة.
لماذا نحتاج إلى التزكية؟
لأن النفس بطبيعتها تميل إلى الشهوات، وتأنس بالدنيا، وتتكاسل عن الطاعات، وتغتر بظاهر الأعمال.
قال الله تعالى: (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها).
وفي الحديث الحسن عند احمد وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب).
فجهاد النفس أعظم من جهاد العدو، لأنه جهاد خفي لا يراه الناس، ولكنه عند الله أعظم أجرا.
فالفرق بين العاقل والجاهل في قدرته على محاسبة نفسه وتزكيتها.
كيف تكون التزكية؟
التزكية ليست دعوى ولا شعارا، بل سلوك عملي متدرج يبدأ بالتوبة وينتهي بالصفاء.
قال الله تعالى: (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى).
فأول مراتبها التوبة من الذنب، تليها المداومة على الذكر والصلاة، فبهما تغسل النفس من غبار الغفلة.
وفي الحديث الحسن عند ابن ماجه وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له).
وقال أيضا كما في صحيح مسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم).
فالقلب محل النظر، فمن زكاه بالنية والإخلاص رفعه الله.
ثم تأتي مجاهدة الهوى، وهي من أعظم ميادين التزكية، قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين).
وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات).
فمن صبر على المكاره زكى نفسه، ومن استسلم للشهوات أهلكها.
ما وسائل التزكية؟
قد افردت كتابا بهذا الخصوص، وطبع منذ سنوات، وحاصل ما فيه: أن تزكية النفس لا تكون إلا بنورين: نور العلم ونور الذكر.
فمن عبد الله بغير علم ضل، ومن علم وغاب عنه ذكر الله قسا قلبه.
قال الله تعالى: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب).
وفي صحيح البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت).
فهذه الأسئلة الأربعة هي ميزان التزكية، لأن النفس التي تزكو هي التي أحسنت في هذه الأربعة.
التزكية ليست كمالا بلا ذنب، بل صراع مستمر.
لا أحد يولد مزكى، ولا يصل إلى التزكية دفعة واحدة، بل هو طريق جهاد طويل، يلزم فيه تجديد التوبة كلما أذنب المؤمن.
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند الترمذي وغيره: (كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون).
فالتوبة نفسها تزكية، لأنها تطهر القلب من دنس المعصية، وتعيده إلى صفائه الأول.
قال الله تعالى: (إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات).
وهذا من كرم الله، أن يجعل من ذنوبك القديمة سلما للارتقاء إذا عدت إليه صادقا.
ثمار التزكية
حين تزكو النفس، ترى بعين القلب لا بعين الجسد.
تجد لذة في الطاعة، وأنسا في الخلوة، وراحة في الصبر، وسكينة لا يعرفها الغافلون.
قال الله تعالى: (قد أفلح من زكاها).
وفي الحديث الصحيح عند مسلم: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا).
فهذه غاية التزكية: أن يصبح هواك طوعا لأمر الله ورسوله، كي تذوق طعم الإيمان.
التزكية طريق القرب من الله
التزكية ليست فقط تهذيب سلوك، بل طريق حب وقرب من الله.
في الحديث القدسي كما في صحيح البخاري: (وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به...).
فإذا أحب الله عبده، زكاه بيده، وطهر قلبه من دنس الدنيا، وجعل روحه جنة قبل الجنة.
قال العلماء: تزكية النفوس أصعب من علاج الأبدان، ومن لم يزك نفسه لم ينتفع بعلم ولا عمل.
البداية من اليوم
ابدأ بتزكية نفسك ولو بخطوة صغيرة: توبة صادقة، ضبط للسان، صدقة خفية، ذكر لله في الخلوة، إحسان في السر، واستغفار بعد الذنب.
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند الترمذي وغيره: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن).
هذه وصية جامعة لطريق التزكية.
وكل عمل خالص لله يترك أثرا في روحك، يطهرها ويقربها من خالقها.
قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا).
فابدأ الآن، قبل أن يقال: قد انتهى العمر ولم تزك نفسك بعد.
والحاصل: التزكية هي رحلة العمر نحو الله، تطهيرا للباطن، وتنويرا للروح، وإحياء للقلب.
هي الجسر بين الإيمان والعمل، بين العلم والخلق، بين الظاهر والسريرة.
ومن زكى نفسه أفلح، ومن أهملها خسر، كما قال الله تعالى: (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها).