البيعان المستثنيان من قاعدة عدم جواز البيع المعدوم والمجهول

 بقلم الدكتور: صادق بن محمد البيضاني 

س 509: أريد معرفة البيعين المستثنيين من قاعدة عدم جواز البيع المعدوم والمجهول؟

ج 509: بيع المعدوم والمجهول: هو ما جُهل ولم يعرف بعين صالحة تامة للبيع، وهذا بيع لا يجوز لما أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة⁽¹⁾ وعن بيع الغَرَر⁽²⁾"⁽³⁾.

ويستثنى من ذلك: ما يمكن خرصه لما أخرجه الشيخان من حديث سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن بيع التمر بالتمر ورخص في الْعَرِيَّة⁽⁴⁾ أن تباع بخرصها⁽⁵⁾ يأكلها أهلها رطبًا⁽⁶⁾.

كما يستثنى من ذلك أيضاً الإجارة لجهالة الأجرة هذا هو المشهور مما استثناه الدليل وهناك بيوع أخرى مختلف فيها هل هي مستثناة أم لا كالقراض والمساقاة والسلم وما ذكرناه هو الأظهر، وبالله التوفيق.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) هو أن يقول أحد العاقدين إذا نبذت(رميت) إليك الحصاة فقد وجب البيع وقبل ذلك لي الخيار فهذا يتضمن إثبات خيار إلى أجل مجهول أو هو أن يرمي حصاة في قطيع غنم فأي شاة أصابها كانت مبيعة وهو يتضمن جهالة المبيع وقيل هو أن يجعل الرمي عين العقد.
([2]) هو ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول, وهو ما خفي عليك أمره من الغرور وبيع الغرر كل بيع كان المعقود عليه فيه مجهولًا أو معجوزًا عنه وقيل هو ما احتمل أمرين أغلبهما أخوفها أو ما انطوت عنا عاقبته, وقيل: ما كان على غير عهدة ولا ثقة وتدخل فيه البيوع التي لا يحيط بكنهها المتبايعان من كل مجهول.
([3]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب البيوع، باب بطلان بيع الحصاة والبيع الذي فيه غرر (3/1153 رقم 1513)] من حديث أبي هريرة.
([4]) النخلة المعراة وهي التي وهبت تمرة عامها والعرية أيضا التي تعزل عن المساومة عند بيع النخل.
([5]) بفتح الخاء وكسرها وقيل الفتح أشهر وقيل بالكسر فقط, الخَرْص هو التخمين والحدس، و"بخرصها": قيل بكسر فسكون اسم بمعنى المخروص أي القدر الذي يعرف بالتخمين وبفتح فسكون مصدر "اسم للفعل" بمعنى التخمين ويمكن أن يراد به المخروص أيضًا كالخلق بمعنى المخلوق، قيل: والمراد ها هنا المخروص فيصح الوجهان وهذا على أن الباء في بخرصها للمقابلة كما هو المتبادر الشائع والمراد أي بقدر المخروص وأما إذا كانت للسببية فالخرص يكون مصدرًا بمعناه "التخمين".
([6]) المشترون الذين صاروا ملاك الثمرة.