ما حكم لبس الرجال القميص العاري الكتفين عند النساء؟

 بقلم الدكتور: صادق بن محمد البيضاني 

س 438: ما حكم لبس الرجال القميص العاري الكتفين عند النساء؟

ج 438: هذا من التشبه بأعداء الله والتشبه بأعداء الله منهي عنه كما في سنن أبي داود بإسناد حسن من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"⁽¹⁾.

ثم كشف الكتف مظنة للافتنان ووسيلة له وكل وسيلة أدت إلى حرام فهي حرام، وينبغي نصيحة أمثال هؤلاء حتى يحذروا مثل ذلك لكون السكوت وانتشار مثل هذه الثياب يؤدي إلى مفاسد عديدة، ولو عقل الشباب كيف جاءت هذه الثياب إلى بلاد المسلمين وأدركوا من صنعوا ولِمَا لتفطنوا خطر ذلك ولكنهم في غفلة دائمة وقد سعى اليهود لصناعتها ونشرها في أوساط الأمة حتى يُميعوا الشباب ويضعفوهم ويشغلوهم بمظاهرهم الفاتنة التي تُلحق بالأمة ويلًا وفسادًا حتى لا تقوم للمسلمين قائمة فليتفطن الجميع حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي أخرجه الشيخان من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع⁽²⁾ حتى لو سلكوا جحر ضَبٍّ⁽³⁾ لسلكتموه⁽⁴⁾" قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى قال: "فمن"⁽⁵⁾. 
فمن أين لنا هذه الألبسة التي تظهر العورات وتجعل بناتنا وأبنائنا عرضة للأخطار إلا من أعداء الله لا كثرهم الله، ومتى كانت بناتنا وأبنائنا في عصور الخير والسلف تبعًا لبنات الروم والفرس إلا في العصور المتأخرة لدى من تأثر بالثقافة الغربية السقيمة.
ومن المعلوم أن مَنْ عوَّد أبناءه وبناته على مثل ذلك صار عنده معروفًا ومعتادًا وصار عنده المشروع غير مألوف لأن الولد يعتاد منذ صغره على ما عوده عليه والده كما قال القديم:

وينشأ ناشيء الفتيان فينا *** على ما كان عوده أبوهُ
فيجب على الآباء أن يتقوا الله في أبنائهم وأن يعلموا أنهم غدًا موقوفون بين يديه ومسئولون عن ذلك؛ وبالله التوفيق. 
____
([1]) أخرجه أبوداود في سننه [كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة (2/441 رقم 4031)] من حديث ابن عمر.
([2]) طريقة من كان قبلكم يعني في كل شيء مما نهى الشرع عنه وذمه وقريء بضم السين ورجح بعضهم الفتح لأنه هو الذي يستعمل فيه الذراع والشبر على ما يأتي الآن.  
([3]) دويبة تشبه الورن (يشبه التمساح) تأكله الأعراب والأنثى ضبة. 
([4]) لدخلتموه. 
([5]) أخرجه البخاري في صحيحه [كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3/ 1274 رقم 3269)]، ومسلم في صحيحه [كتاب العلم، باب اتباع سنن اليهود والنصارى (4/ 2054 رقم2669)] كلاهما من حديث أبي سعيد الخدري، واللفظ للبخاري.